新着刀剣 価格情報
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刀31-01
重要刀剣 第六十三回
当麻 （無銘） 二尺三寸
伝、目貫、縁,九曜紋、細川家
鍔、頭、五三桐 鞘 螺鈿散問い合せ
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刀31-02
重要刀剣 第六十二回 伝
長有俊（無銘） 二尺三寸
生外装付問い合せ
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太刀31-01
総白銀造兵庫鎖太刀拵入り
織田木瓜家紋入り 刀身
二尺四寸二分 菊紋 近江守久道200万円（税込）
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脇差31-01
特別保存 欄間彫透 近江国住人藤原永利作之
文久四年甲子年二月日白鞘入80万円（税込）
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刀30-11
大慶直胤造 文化元年八月日
生拵付 特別保存鑑定書お問合わせ
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脇差047
次郎太郎直勝
天保十一年春二月日
生拵付 特別保存鑑定書商談中
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脇差045
氏房（備前守、若狭守）
生拵付 特別保存鑑定付商談中
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脇差046
信国（源左衛門尉）
白鞘入り 特別保存鑑定付商談中
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刀30-10
太刀銘 則光（磨上 寛正則光）
特別保存鑑定付165万円（税込）
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刀の名称
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日本刀の定義とその周辺
現代の私たちが使っている刀、刀剣、日本刀の言葉語源に付いて広辞苑で調べてみました。
先ず、刀（かたな）は片方の刃の意味で刀身が短い片刃の刃物です。鎌倉期の平家物語の中に初めて出て来ると書かれ剣（つるぎ、けん）は両刃の刀を指し古事記に現れるのが最初と書かれています。神代 上代期には剣（つるぎ)と呼ばれ、武に使う後代には剣（けん）と使い分けされて来たようです。又、刀剣とは刀及び剣の総称であるとされています。日本刀は日本固有の方法で鍛えた刀で刀質の優秀さをもって早くから海外に知れていました。
日本刀の元祖は剣（つるぎ）として歴代の天皇が受け継いだ「三種の神器」三つの宝物の中の一つ「天のむらくもの剣」から始まり、奈良時代に聖徳太子の絵には必ず腰に剣が下げられており、同時代の古墳からも刀身に金象嵌文字が彫られた鉄剣が発見されニユースになっています。
平安時代に入っても両刃の剣は使用されていた様で、ＮＨＫ大河ドラマでおなじみの平清盛の青年時代には剣のみが使用され時代考査は完璧をきし成人後は太刀を下げていました。当時の剣は中国、朝鮮からの渡来品であり日本での鉄の産出地や鍛冶跡はまだ発見されていないようです。
時代は下がり奈良正倉院の聖武天皇の御物の中の作刀品から太刀様式や、平造、直刀様式、切刃造り、鎬造りへの過渡期と思われる物が多く残っていますが、現在の私たちが見聞きする事の出来る日本刀は平安時代初期、大同年期の伯耆国の安綱を認める人が多いのではないでしょうか。大宝年間にも大和国宇陀に天国なる名工が存住したと言われていますが、彼の作刀は信頼にたる存在を知りません。
時代の流れの中で日本刀は大きく分類され、平安時代から室町末期、慶長元年までを古刀期、江戸時代初期から文化文政前までを新刀期、それ以降明治9年の廃刀令迄を新新刀期とされ、以降現在までが現代刀として分類されております。新々刀期の線引きには、当時の名工、水心子正秀の復古刀への提唱をもつて線引きされた為、文献によっては時代がまちまちになっていますがそれはやむをえない事かと思います。
明冶9年の廃刀令以降、現在までが現代刀と区分されているのが何か不自然な感じを受けます。昭和20年の終戦までを新しい区分が生まれてもいいのではと感じます…近世とか…。昨今の方々で新刀期を現代刀期と誤って覚えておられる方がけっこうおられます、専門用語ですので…。現在も古式鍛冶式で日本刀を作っておられる方が人間国宝を含め数百人、日夜、日本刀を鍛えておられます。喜ばしい事です！
先ず、刀（かたな）は片方の刃の意味で刀身が短い片刃の刃物です。鎌倉期の平家物語の中に初めて出て来ると書かれ剣（つるぎ、けん）は両刃の刀を指し古事記に現れるのが最初と書かれています。神代 上代期には剣（つるぎ)と呼ばれ、武に使う後代には剣（けん）と使い分けされて来たようです。又、刀剣とは刀及び剣の総称であるとされています。日本刀は日本固有の方法で鍛えた刀で刀質の優秀さをもって早くから海外に知れていました。
日本刀の元祖は剣（つるぎ）として歴代の天皇が受け継いだ「三種の神器」三つの宝物の中の一つ「天のむらくもの剣」から始まり、奈良時代に聖徳太子の絵には必ず腰に剣が下げられており、同時代の古墳からも刀身に金象嵌文字が彫られた鉄剣が発見されニユースになっています。
平安時代に入っても両刃の剣は使用されていた様で、ＮＨＫ大河ドラマでおなじみの平清盛の青年時代には剣のみが使用され時代考査は完璧をきし成人後は太刀を下げていました。当時の剣は中国、朝鮮からの渡来品であり日本での鉄の産出地や鍛冶跡はまだ発見されていないようです。
時代は下がり奈良正倉院の聖武天皇の御物の中の作刀品から太刀様式や、平造、直刀様式、切刃造り、鎬造りへの過渡期と思われる物が多く残っていますが、現在の私たちが見聞きする事の出来る日本刀は平安時代初期、大同年期の伯耆国の安綱を認める人が多いのではないでしょうか。大宝年間にも大和国宇陀に天国なる名工が存住したと言われていますが、彼の作刀は信頼にたる存在を知りません。
時代の流れの中で日本刀は大きく分類され、平安時代から室町末期、慶長元年までを古刀期、江戸時代初期から文化文政前までを新刀期、それ以降明治9年の廃刀令迄を新新刀期とされ、以降現在までが現代刀として分類されております。新々刀期の線引きには、当時の名工、水心子正秀の復古刀への提唱をもつて線引きされた為、文献によっては時代がまちまちになっていますがそれはやむをえない事かと思います。
明冶9年の廃刀令以降、現在までが現代刀と区分されているのが何か不自然な感じを受けます。昭和20年の終戦までを新しい区分が生まれてもいいのではと感じます…近世とか…。昨今の方々で新刀期を現代刀期と誤って覚えておられる方がけっこうおられます、専門用語ですので…。現在も古式鍛冶式で日本刀を作っておられる方が人間国宝を含め数百人、日夜、日本刀を鍛えておられます。喜ばしい事です！